הברית החדשה אומרת לנו שמיד אחרי טבילתו, ישו
רוח אלוהים נשא מיד את ישוע אל המדבר, שם הוא נשאר לבדו עם חיות המדבר ארבעים יום, והשטן ניגש לנסותו. לאחר מכן באו המלאכים לשרת אותו
הבשורה על פי מרקוס, פרק 1, פסוקים 12-13
אנו עשויים לחשוב שזה די מוזר שהוא יצא ישירות למדבר לצורך בדיקה/פיתוי. ולמה דווקא למשך 40 ימים? אבל זה לא מקרי. בכך שישו עושה זאת הוא טוען טענה מדהימה. כדי לראות זאת אנחנו צריכים להכיר את ההיסטוריה הישראלית 1500 שנים לפני זמנו של ישו
חזרה לניסוי המדבר של ישראל
מיד לאחר הטבילה של עם ישראל בחציית ים סוף
וַיִּסְעוּ, מֵאֵילִם, וַיָּבֹאוּ כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל אֶל-מִדְבַּר-סִין, אֲשֶׁר בֵּין-אֵילִם וּבֵין סִינָי–בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי, לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם וילינו (וַיִּלּוֹנוּ) כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, עַל-מֹשֶׁה וְעַל-אַהֲרֹן–בַּמִּדְבָּר, וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מִי-יִתֵּן מוּתֵנוּ בְיַד-יְהוָה בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, בְּשִׁבְתֵּנוּ עַל-סִיר הַבָּשָׂר, בְּאָכְלֵנוּ לֶחֶם לָשֹׂבַע: כִּי-הוֹצֵאתֶם אֹתָנוּ אֶל-הַמִּדְבָּר הַזֶּה, לְהָמִית אֶת-כָּל-הַקָּהָל הַזֶּה בָּרָעָב
שמות פרק טז, פסוקים א-ג
מיד לאחר טבילתם הם נכנסו למדבר כדי לעמוד בפני מבחן הרעב. ובסופו של דבר הם נשארו במדבר 40 שנה
וַיִּחַר-אַף יְהוָה, בְּיִשְׂרָאֵל, וַיְנִעֵם בַּמִּדְבָּר, אַרְבָּעִים שָׁנָה–עַד-תֹּם, כָּל-הַדּוֹר, הָעֹשֶׂה הָרַע, בְּעֵינֵי יְהוָה
במדבר פרק לב, פסוק יג
ישו לוקח שוב את המבחנים של ישראל, ועובר אותם בשם האומה
ישו לקח מחדש את המבחן הזה של ישראל במדבר. הניסוי שלו במדבר במשך 40 ימים שיקף את המבחן של ישראל במשך 40 שנה. בכך הוא באופן סימלי מייצג את ישראל. שימו לב כיצד הבוחן מפתה את ישו
לאחר מכן, הרוח הובילה את ישוע אל המדבר כדי שהשטן ינסה אותו שם. במשך ארבעים יום וארבעים לילה ישוע לא אכל מאומה, ולבסוף היה רעב מאוד. "אם אכן בן אלוהים אתה," אמר לו השטן, "צווה על האבנים האלה להפוך לכיכרות לחם!".
ישוע ענה לו:"לא אצווה זאת, שהרי כתוב בתורה לא על הלחם לבדו יחיה האדם, כי על כל מוצא פי ה'.
הבשורה על פי מתי, פרק 4, פסוקים 1-4
המפתה בחן לראשונה את ישו ברעב מיד לאחר טבילתו. איך הוא יתנהג בזמן שהוא רעב? זה היה בדיוק אותו המבחן הראשון שעם ישראל עבר
הפיתוי השני היה לבדוק את ההספקה של אלוקים'.
לאחר מכן הביא השטן את ישוע לירושלים, העלה אותו על גג בית-המקדש ואמר: קפוץ למטה! ואז יידעו כולם שאתה בן אלוהים. הרי כתוב בתנ"ך, כי מלאכיו יצווה לך… ועל כפים ישאונך, פן תיגוף באבן רגלך
כִּ֣י מַ֭לְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּ֑ךְ לִ֝שְׁמָרְךָ֗ בְּכָל־דְּרָכֶֽיךָ
עַל־כַּפַּ֥יִם יִשָּׂא֑וּנְךָ פֶּן־תִּגֹּ֖ף בָּאֶ֣בֶן רַגְלֶֽךָ
(תהילים פרק צא, פסוקים יא-יב)
השיב לו ישוע: "אבל בתורה גם כתוב: לא תנסה את ה' אלוהיך
הבשורה על פי מתי, פרק 4, פסוקים 5-7
ב-40 שנה של עם ישראל במדבר, הם העמידו את ה' במבחנים פעמים רבות, זה כולל: כאשר בדקו את אלוהים בכך שרצו שיביא להם מים, כאשר רצו בשר במקום לחם, סירבו להיכנס לארץ מתוך חשש. כישראל, ישו כעת עומד בפני אותם הפיתויים, אך הישראל הזה עבר את המבחנים
למי מתכוון השטן?
שימו לב איך השטן מצטט את תהילים צא כדי לפתות את ישו
לֹא-תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה, וְנֶגַע, לֹא-יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ
כִּי מַלְאָכָיו, יְצַוֶּה-לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ, בְּכָל-דְּרָכֶיךָ
עַל-כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן-תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ
עַל-שַׁחַל וָפֶתֶן, תִּדְרֹךְ, תִּרְמֹס כְּפִיר (אריה צעיר) וְתַנִּין (נחש)
תהילים פרק צא, פסוקים י-יג
שימו לב שבפרק הזה של תהילים מוזכר 'אתה', שהשטן האמין שזה מתייחס ל'בן של אלוקים'. אבל בתהילים צא לא כתוב 'בן אלוקים' אז איך הסיק השטן שמדובר על 'בו אלוקים' מתהילים פרק צא
האריה – בחזרה ליעקב
תהילים צא מצהיר ש'האתה' הזה 'ירמס' את 'האריה' ו'הנחש'. האריה מתייחס לשבט יהודה של בני ישראל. יעקב ניבא בשחר האומה כי
יְהוּדָה, אַתָּה יוֹדוּךָ אַחֶיךָ–יָדְךָ, בְּעֹרֶף אֹיְבֶיךָ; יִשְׁתַּחֲווּ לְךָ, בְּנֵי אָבִיךָ, גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה, מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ; כָּרַע רָבַץ כְּאַרְיֵה וּכְלָבִיא, מִי יְקִימֶנּוּ, לֹא-יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה, וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו, עַד כִּי-יָבֹא שִׁילֹה, וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים
בראשית פרק מט, פסוקים ח-י
יעקב אמר כי הוא שבט יהודה היה כמו אריה שאליו יגיע 'ההוא' ו'הוא' ישלוט. ותהילים צא המשיך את הנושא הזה. בהכרזה ש'אתה' תרמוס את ה'אריה', תהילים צא הצהיר ש'הוא' יהיה השליט של יהודה
הנחש – בחזרה לגן
תהילים פרק צא אומר גם שהוא 'ירמוס את הנחש'. זוהי התייחסות ישירה להבטחה בגן העדן ש'הצאצא של האשה' ירסק את הנחש. הבה נעבור על זה באמצעות גרף המציג את הדמויות ואת מערכות היחסים ביניהן בהבטחה זו
אז ה' אמר לנחש
וְאֵיבָה אָשִׁית, בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה, וּבֵין זַרְעֲךָ, וּבֵין זַרְעָהּ: הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ, וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב
בראשית פרק ג, פסוק טו
מדובר ביותר מפורט כאן, אלוקים הבטיח את ההבטחה הזו בגן העדן, אך לא השלים את הפרטים. ראינו כאן 'שהאישה היא ישראל-האומה שאלוקים קרא לה אשתו'. לכן הצאצא שלה, 'ההוא' המובטח, אנחנו עכשיו רואים שהוא המשיח. ההבטחה העתיקה חזתה שהמשיח (הוא) ירמס את ראש הנחש. תהילים פרק צא, שהשטן ציטט בפיתוי ישו, חזר על ההבטחה באמירה הבאה
…עַל-שַׁחַל וָפֶתֶן, תִּדְרֹךְ, תִּרְמֹס כְּפִיר (אריה צעיר) וְתַנִּין (נחש)
השטן ציטט מתהילים פרק צא את מה שהתייחס לשתי הנבואות המוקדמות הללו על ה'הוא' שיגיע, ישלוט, וירסק את השטן. לכן המפתה ידע שהפסוקים שהוא ציטט בתהילים מתייחסים לבן אלוקים (השליט). השטן פיתה את ישו לקיים את ההבטחות האלו בצורה לא נכונה. הנבואות האלה יתגשו לא על ידי כך שישו יקפוץ מהמקדש כדי למשוך תשומת לב אל עצמו, אלא על ידי זה שישו יעקוב אחרי התוכנית שגילו הנביאים הקודמים
הפיתוי השלישי – למי לסגוד?
לאחר מכן השטן העלה את ישוע על הר מאוד גבוה, הראה לו את כל המדינות המפוארות בעולם ואמר: אם רק תכרע ברך ותשתחווה לי, אתן לך את כל אלה
ישוע השיב: "סור ממני, שטן! הרי כתוב: 'לה' אלוהיך תשתחווה ואותו לבדו תעבוד
השטן הרפה ממנו, ומלאכים באו לשרת את ישוע
הבשורה על פי מתי, פרק 4, פסוקים 8-11
בזמן שמשה היה במעלה הר סיני במשך 40 ימים וקיבל את עשרת הדברות, ישראל החלה לסגוד לעגל הזהב. כפי שאומר התנ"ך
וַיַּרְא הָעָם, כִּי-בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן-הָהָר; וַיִּקָּהֵל הָעָם עַל-אַהֲרֹן, וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו קוּם עֲשֵׂה-לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ–כִּי-זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לֹא יָדַעְנוּ מֶה-הָיָה לוֹ. וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, אַהֲרֹן, פָּרְקוּ נִזְמֵי הַזָּהָב, אֲשֶׁר בְּאָזְנֵי נְשֵׁיכֶם בְּנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם; וְהָבִיאוּ, אֵלָי
שמות פרק לב, פסוקים א-ב
אז הם המשיכו לעשות ולסגוד אל עגל הזהב. ישראל נכשלה עוד לפני שהמבחן שלהם החל. ישו לקח את המבחן הזה מחדש, ובעמידה בפיתוי השלישי הזה, באמצעות ישו ישראל עברה את המבחן
'משיח' פירושו 'משוח' לשלוט ולכן לישו הייתה הזכות לשלוט. השטן פיתה את ישו עם משהו שהיה זכותו, אבל השטן פיתה אותו ללכת בדרך שגויה לשלטונו, והוא פיתה את ישו לסגוד לו כדי להשיג זאת. ישו עמד בפיתוי השטן, על ידי הציטוט של משה
ישו – מישהו שמבין אותנו
הפיתוי הזה של ישו הוא קריטי עבורנו. הברית החדשה קובעת על ישו
מכיוון שהמשיח עצמו סבל והתענה כשהשטן ניסה לפתותו, הוא יכול לעזור עתה לכל אלה שעומדים בניסיונות ובפיתויים
האגרת אל-העברים, פרק 2, פסוק 18
וגם כן
הכהן הגדול שלנו מבין את חולשותינו, שכן הוא עצמו התנסה כמונו באותם פיתויים, אך הוא לא חטא מעולם. משום כך, הבה נתקרב בביטחון לכסא אלוהים, כדי שיעניק לנו את חסדו ורחמיו אשר יעזרו לנו בעת הצורך
האגרת אל-העברים, פרק 4, פסוקים 15-16
לעתים קרובות אנו מניחים שאנו יכולים להסתדר עם ה' בזכות עצמנו. או שאנו סומכים על רב דתי שיהיה המתווך שלנו לפני ה'. אבל ישו הוא הכהן הגדול שמזדהה ומבין אותנו. הוא עוזר לנו בפיתויים שלנו בדיוק בגלל שהוא עצמו התפתה – אך ללא חטא. וכך נוכל לקבל ביטחון לפני הקב"ה עם ישו ככוהן הגדול שלנו כי הוא עבר את הפיתויים הקשים ביותר אבל הוא מעולם לא נכנע וחטא. הוא מישהו שמבין אותנו ויכול לעזור לנו עם הפיתויים והחטאים שלנו. הוא היחיד המוכשר מבחינה רוחנית להיות הכומר שלנו. השאלה היא: האם נאפשר לו?
סיכום
ראינו איך היו הפיתויים של ישו, הולדתו, העזיבה שלו בילדות , וטבילתו, טענתו להיות הגשמת ישראל – כיצד ישראל הייתה צריכה להתפתח. 40 ימיו במדבר גם תואים ל-40 ימיו של משה ללא אוכל בזמן שקיבל את עשרת הדברות. ישו תואם למשה וגם לישראל. אנחנו מסתכלים על זה יותר לעומק כאשר ישו מתחיל את עבודת ההוראה שלו ומתחיל ללמד