ריצ'רד וורמברנד, איוואן אורגנט ונתן שרנסקי מייצגים את הרוח היהודית של המחאה האזרחית הלא חמושה, המביעה התנגדות למוסדות התעללות רבי עוצמה. כתוצאה מגילוי לבם הם הפכו למטרות והאויבים של המערכת. בעניין זה הם הלכו בדרכו של חברם היהודי – ישו מנצרת
עונה על אמונתו – ריצ'רד וורמברנד
ריצ'רד וורמברנד (1909-2001), היה יהודי רומני שהפך מאוחר יותר לשר לותרני. הוא לימד בפומבי מהתנ"ך בתקופה שבה רומניה אכפה את האתאיזם הקומוניסטי בקפדנות. הרשויות כלאו אותו בין השנים 1948-1956, לתקופה כוללת של שלוש שנים של בידוד בבור תת קרקעי ללא אור. עם שחרורו הוא חזר להוביל את הכנסייה המחתרתית. אז, השלטונות כלאו אותו שוב מ-1959 עד 1964 עם מכות תכופות. לבסוף, הרשויות שחררו אותו למערב בגלל קמפיין בינלאומי שהדגיש את מצוקתו
בוטל בשל הרשעותיו – איוואן אורגנט
איוון אורגנט (יליד 1978) הנחה את תוכנית האירוח הפופולרית ביותר בשעות הלילה המאוחרות בטלוויזיה הממלכתית של רוסיה "אורגנט בערב". הוא עקב אחר הפורמט של תוכניות אירוח אמריקאיות הידועות בשעות הלילה המאוחרות, לדוגמא: תוכנית הלילה ולייט שואו עם סטיבן קולבר.איוואן אורגנט זכה לשמצה בפברואר 2022 במחאה על הפלישה הרוסית לאוקראינה. הוא עשה פוסט בעמוד האינסטגרם שלו שאמר "לא למלחמה". במדינה שהכריזה על התנגדות פומבית לפלישה כבלתי חוקית, זו הייתה עמדה נועזת ובעלת פרופיל גבוה. הערוץ הרוסי "1" השעה את התוכנית של איוואן אורגנט. זמן קצר לאחר מכן איוואן עזב את רוסיה והופיע בישראל
סורב בגלל ההברקה שלו – נתן שרנסקי
נתן שרנסקי (נולד ב-1948), פיזיקאי מחונן, מתמטיקאי וילד פלא בשחמט, הפך לאחד הסובייטים שסורב לעלייה המוכר ביותר. מסורבי העלייה (באנגלית-רופסניקים) היו יהודים סובייטים שסורבו אישור יציאה לישראל בשנות ה-60 וה-70. השלטונות הסובייטיים שללו את שרנסקי מאישור היציאה שלו ב-1973 בתואנה שעבודתו בפיזיקה העניקה לו גישה לסודות מדינה. שרנסקי הפך אז לפעיל ציבורי עבור כל האנשים היהודים ששללו מהם אישור יציאה בשנות ה-70, מהלך מסוכן תחת המשטר הסובייטי. נעצר ב-1977 על ידי הקג"ב, השלטונות העבירו אותו ברחבי בתי כלא ומחנות עבודה בכפייה. בתגובה לקמפיין בינלאומי שהדגיש את מצוקתו, הוא שוחרר ב-1986 על ידי מיכאיל גורבצ'וב. לאחר מכן עלה שרנסקי לישראל, שם ניהל קריירה פוליטית מצליחה
ישו – נבחר לתזמון המושלם שלו
ישו מנצרת הפגין גם נטייה זו לאקטיביזם, תוך סיכון אישי גדול, באמצעות מחאה נועזת נגד ביורוקרטיה רבת עוצמה. אבל היכולת שלו לתזמן את פעולותיו ולקשר אותן לאירועים מגדירי עידן קודמים, כמו גם להפנות אותם לחירויות עתידיות המשפיעות עליך ועליי, נותרה ללא תחרות. הסתכלנו על ידו דרך העדשה היהודית שלו וכאן אנחנו בוחנים את פעולות המחאה שלו, מפרקים את התזמון המדהים שלו ואת המשמעות של הפעולות שלו. לאחר סקירת מקרים ספציפיים של התזה של ישו-כישראל, אנו חושבים על כך כאן
זה היה ביום ה-2 של שבוע הפסיון כאשר הוא לקח את המחאה שלו לרמה חדשה לגמרי, והניע שרשרת אירועים שישנו לנצח את ההיסטוריה
משמעות התאריך
ישו זה עתה נכנס לירושלים ביום המדויק שנובא מאות שנים קודם לכן, והתגלה כמשיח ואור לגויים. תאריך זה, בלוח השנה היהודי, היה יום ראשון, ט' בניסן, היום הראשון של שבוע הפסיון. בגלל תקנות בתורה, היום למחרת, י' בניסן, היה יום ייחודי בלוח השנה היהודי. הרבה לפני כן קבע משה את השלבים להכנה לפסח
א וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר. ב הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם, רֹאשׁ חֳדָשִׁים: רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם, לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה. ג דַּבְּרוּ, אֶל-כָּל-עֲדַת יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר, בֶּעָשֹׂר, לַחֹדֶשׁ הַזֶּה: וְיִקְחוּ לָהֶם, אִישׁ שֶׂה לְבֵית-אָבֹת–שֶׂה לַבָּיִת
שמות, פרק יב, פסוקים א-ג
לכן, כל י' בניסן מאז משה רבנו, כל משפחה יהודית הייתה בוחרת כבש (שֶׂה) לחג הפסח הקרוב. אפשר היה לעשות את זה רק באותו יום. בימי ישו בחרו היהודים את כבשי הפסח בבית המקדש בירושלים. זה היה אותו מקום שבו 2000 שנה לפני כן, בחן אלוקים את אברהם בהקרבת יצחק. כיום, זהו המיקום של הר הבית, מסגד אל-אקצא המוסלמי וכיפת הסלע
אז במקום מסוים אחד (הר הבית), ביום ספציפי אחד בשנה היהודית (י' בניסן), בחרו היהודים את כבש הפסח לכל משפחה. כפי שאתם יכולים לדמיין, המספר העצום של האנשים ובעלי החיים, רעש הסחר (מאחר שיהודים הגיעו ממקומות רבים), הפכו את בית המקדש בי' בניסןלשוק תזזיתי. הברית החדשה מתעדמת את מה שישו עשה באותו היוםכאשר הקטע מתייחס ל'יום הבא' זהו היום שלאחר כניסתו המלכותית לירושלים, י' בניסן – היום המדויק שבו בחרו יהודים כבשי פסח בבית המקדש
טיהור בית המקדש
12 למחרת בבוקר, בעזבם את בית-עניה, היה ישוע רעב. 13 הוא ראה מרחוק עץ תאנה עם עלים ירוקים ורעננים. ישוע התקרב אל העץ וחיפש תאנים, אולם לא מצא דבר מלבד עלים, כי טרם הגיעה העונה. 14 ישוע קילל את התאנה ואמר: "מהיום והלאה איש לא יאכל תאנים ממך!"" והתלמידים שמעו זאת. 15 הם חזרו לירושלים וישוע הלך ישר לבית-המקדש. הוא החל לגרש משם את כל הסוחרים והקונים, הפך את השולחנות של מחליפי הכספים ואת הדוכנים של סוחרי היונים, 16 ולא הרשה לאיש לשאת כלים וסחורה דרך המקדש. 17 ישוע פנה אל הקהל הנדהם: "כתוב בכתבי-הקודש[a]: 'ביתי הוא בית תפילה ייקרא לכל העמים.' אולם אתם הפכתם את בית האלוהים למאורת גנבים!"
הבשורה על פי מרקוס, פרק 11, פסוקים 12-17
ישו נכנס למקדש ביום שני, י' בניסן, והפסיק את המסחריות. הקנייה והמכירה יצרו מחסום לפולחן, במיוחד עבור זה של גויים. לכן ישו, אור לגויים שבר את המחסום הזה על ידי הפסקת הפעילות המסחרית
הכבש של אלוהים נבחר
אבל גם משהו שלא נראה קרה באותו זמן. אנו יכולים להבין זאת מהתואר שיוחנן המטביל העניק בעבר לישו. בהכרזתו, יונתן אמר
29 למחרת ראה יוחנן את ישוע בא לקראתו והכריז: "הביטו! הנה שה האלוהים הנושא את חטאי העולם
הבשורה על פי יוחנן, פרק 1, פסוק 29
ישו היה 'השה של אלוקים'. בקורבן של אברהם, אלוקים היה זה שבחר את הכבש שיחליף את יצחק בתפיסתו בשיח. בית המקדש היה באותו מקום
כאשר ישו נכנס לבית המקדש ב-י' בניסן בחר בו אלוקים ככבש הפסח שלו
ישו היה צריך להיות בבית המקדש בדיוק ביום הזה כדי להיבחר. והוא היה שם
מטרת ישע ככבש פסח
מדוע נבחר ככבש פסח? תורתו של ישו סיפקה את התשובה. כשאמר 'ביתי ייקרא בית תפילה לכל העמים' הוא ציטט מישעיהו. הנה הקטע המלא
ו וּבְנֵי הַנֵּכָר, הַנִּלְוִים עַל-יְהוָה לְשָׁרְתוֹ, וּלְאַהֲבָה אֶת-שֵׁם יְהוָה, לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים–כָּל-שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ, וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי. ז וַהֲבִיאוֹתִים אֶל-הַר קָדְשִׁי, וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי–עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן, עַל-מִזְבְּחִי: כִּי בֵיתִי, בֵּית-תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל-הָעַמִּים
ישעיהו, פרק נ"ו, פסוקים ו-ז
ההר הקדוש שעליו כתב ישעיהו היה הר המוריה (הר הבית), שבו הקריב אברהם את הכבש שנבחר על ידי ה' במקום יצחק. "בית תפילתי" היה בית המקדש שאליו נכנס ישו ב-י' בניסן. אולם רק יהודים יכלו להקריב קורבן בבית המקדש ולחגוג את חג הפסח. אבל ישעיהו כתב ש"בני הנכבר" (כלומר הגויים) יראו יום אחד ש"עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם" יתקבלו. בציטוט של ישעיהו הנביא, הודיע ישו שעבודתו תפתח דרך אל ה' גם לגויים. השביל הזה התחיל להיפתח יום קודם כשהיוונים ביקשו לפגוש אותו
מדינות ברחבי העולם שמו לב למחאות של הפעילים היהודים בעלי פרופיל גבוה כמו וורמברנד, אורגנט ושרנסקי. ישו אמר שעבודתו תעורר באופן דומה את תשומת הלב של אומות העולם. הוא לא הסביר בשלב זה כיצד יעשה זאת. אבל כשנמשיך את הסיפור בברית החדשה, נראה איך לאלוקים הייתה תוכנית לברך יהודים וגויים
הימים הבאים בשבוע הפסיון
לאחר שהיהודים בחרו את כבשיהם בי' ניסן, צוו עליהם התקנות בתורה לדברים הבאים
ו וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת, עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה; וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ, כֹּל קְהַל עֲדַת-יִשְׂרָאֵל–בֵּין הָעַרְבָּיִם
ספר שמות, פרק י"ב, פסוק ו
מאז אותו פסח ראשון בימי משה, הקריבו היהודים את כבשי הפסח שלהם בכל י"ד בניסן. אנו מוסיפים לתקנות התורה "שחטו אותו" בציר הזמן שאנו בונים לשבוע. בחצי התחתון של ציר הזמן אנו מוסיפים את פעילותיו של ישו ביום ה-2 לשבוע – טיהור בית המקדש ובחירתו ככבש פסח של אלוקים
סומן ונבחר על ידי הרשויות
כשישו נכנס וטיהר את בית המקדש, הייתה לכך השפעה גם ברמה האנושית. הברית החדשה ממשיכה באמירה הבאה
18 ראשי הכוהנים והסופרים שמעו על מה שישוע עשה, והחלו לתכנן כיצד להיפטר ממנו. למעשה הם פחדו ממנו, מפני שכל העם העריץ אותו ואהב את מה שלימד
הבשורה על פי מרקוס, פרק 11, פסוק 18
בטיהור בית המקדש כוונו המנהיגים היהודים למוות. כמו שוורמברנד, אורגנט ושרנסקי היו האויבים ומטרות של המנהיגים שנגדם הפגינו, ישו היה מנקודה זו ואילך, אדם מסומן
הם התחילו בעימות איתו. הברית החדשה מספרת שלמחרת
אם לא תסלחו לאחרים – גם אביכם שבשמים לא יסלח לכם!" בינתיים ישוע ותלמידיו חזרו לירושלים, וישוע שב לבית-המקדש. אחדים מראשי הכוהנים הסופרים וזקנים באו אליו ושאלו בכעס: "באיזו רשות אתה עושה את כל הדברים האלה?"
הבשורה על-פי מרקוס, פרק 11, פסוקים 27-28
הלאה, אנו עוקבים אחר תוכניות הרשויות, פעולותיו של ישו ותקנות התורה ביום השלישי, יום מספר 3 של שבוע הפסיון