משה כתב את חמשת הספרים הראשונים בתנ"ך, הספרים האלו מתארים את לידת האומה הישראלית לפני אלפי שנים. המטרה של משה הייתה להביא ("ללדת") את העם הזה כדי שיהיו אור ודוגמא לעמים הסובבים אותם. הוא התחיל בכך שהוציא את בני ישראל (היהודים) מעבדות במצרים באמצעות "תוכנית הצלה" המכונה פסח. בפסח, אלוהים שיחרר את בני ישראל באופן שהצביע על גאולה עתידית לכל העמים. המטרה של משה הייתה גם להוביל אותם לדרך חיים חדשה. לכן, לאחר 50 ימים משה הוביל את בני ישראל להר סיני, שם קיבלו את התורה ואת המצוות
משה בציר הזמן. עשרת הדיברות ניתנו כשאר הוא היה בחיים
אז אילו מצוות קיבל משה? החוק המלא היה ארוך מאוד עם 613 מצוות ספציפיות. אבל קודם כל משה קיבל את לוחות הברית שעליהם כתובות עשרת הדיברות. עשרת הדיברות האלה היוו את תצמית החוק-התנאים המוסריים לפני כל המצוות האחרות. עשרת הדיברות הן הכוח הפעיל של אלוהים לשכנע אותנו לחזור בתשובה. וזה מה שאנחנו הולכים לבחון במאמר הזה
עשרת הידברות
למטה הן עשרת הדיברות כפי שהן כתובות על ידי אלוהים על לוחות הברית. לאחר מכן משה רשם אותן בספר שמות בתנ"ך
א וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים, אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר
ב אָנֹכִי יהוה אֱלֹהֶיךָ; אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים
ג לֹא יִהְיֶה־לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל־פָּנָיַ
ד לֹא תַעֲשֶׂה־לְךָ פֶסֶל וְכָל־תְּמוּנָה, אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת; וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ ה לֹא־תִשְׁתַּחְוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם; כִּי אָנֹכִי יהוה אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא, פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל־בָּנִים עַל־שִׁלֵּשִׁים וְעַל־רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי ו וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים; לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי
ז לֹא תִשָּׂא אֶת־שֵׁם־יהוה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא; כִּי לֹא יְנַקֶּה יהוה, אֵת אֲשֶׁר־יִשָּׂא אֶת־שְׁמוֹ לַשָּׁוְא
ח זָכוֹר אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ ט שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד, וְעָשִׂיתָ כָּל־מְלַאכְתֶּךָ י וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי, שַׁבָּת לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ; לֹא־תַעֲשֶׂה כָל־מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ־וּבִתֶּךָ, עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ, וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ יא כִּי שֵׁשֶׁת־יָמִים עָשָׂה יהוה אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ, אֶת־הַיָּם וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי; עַל־כֵּן, בֵּרַךְ יהוה אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ
יב כַּבֵּד אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךָ; לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ, עַל הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר־יהוה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ
יג לֹא תִּרְצָח
יד לֹא תִּנְאָף
טו לֹא תִּגְנֹב
טז לֹא־תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר
יז לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ; לֹא־תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ, וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ, וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ
ספר שמות, פרק כ, פסוקים א-יז
תקן עשרת הדיברות
היום, אנחנו שוכחים שאלה לא הצעות או הממלצות, אלא פקודות! אבל עד איזו מידה עלינו לציית לפקודות הללו? הפסוק הבא מגיע רגע לפני שניתנו עשרת הדיברות
ג וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל־הָאֱלֹהִים; וַיִּקְרָא אֵלָיו יהוה מִן־הָהָר לֵאמֹר, כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב, וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל
ספר שמות, פרק יט, פסוק ג
ה וְעַתָּה, אִם־שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי, וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־בְּרִיתִי; וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל־הָעַמִּים, כִּי־לִי כָּל־הָאָרֶץ
ספר שמות, פרק יט, פסוק ה
משה רשם את הדברים הבאים מיד לאחר שניתנו עשרת הדיברות
ז וַיִּקַּח סֵפֶר הַבְּרִית, וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם; וַיֹּאמְרוּ, כֹּל אֲשֶׁר־דִּבֶּר יהוה נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע
ספר שמות, פרק כ"ד, פסוק ז
עשרת הדיברות – לא שאלות לבחירה
בואו נחשוב על זה, המורים בבתי הספר נותנים שאלות במבחנים לתלמידים, לדוגמא 20 שאלות סך הכל. מתוכם המורים מבקשים מהתלמידים לענות רק על כמה שאלות, תלמידים לאחר מכן יכולים לבחור לדוגמא 15 שאלות מתוך ה-20 שניתנו להם ולענות על השאלות. כל תלמיד יבחר את ה-15 השאלות הקלות ביותר בשבילם, ובצורה הזו המורים בוחנים את התלמידים ועשוים את הבחנים קלים יותר לעשייה
הרבה אנשים מתייחסים באותה הצורה לעשרת הדיברות. הם חושבים שכאשר אלוהים הביא את עשרת הדיברות הוא התכוון ל"תבחרו 6 דיברות מתוך העשר ותקיימו אותם". אנו חושבים כך מכיוון שאנחנו מדמיינים באופן אינסטינקטיבי את אלוהים מאזן את 'המעשים הטובים' שלנו מול 'המעשים הרעים' שלנו. אם המעשים הטובים שלנו מתעלים על המעשים הרעים שלנו או מבטלים אותם אנחנו מקווים שזה מספיק כדי לזכות בחסדו של אלוהים. או שאולי לקבל מעבר לגן העדן. בדיוק מאותה הסיבה רבים מאיתנו מנסים לזכות בזכות הדתית על ידי עשיית מעשים דתיים. המעשים האלו כוללים לעיתים קרובות הליכה לבית כנסת, לכנסייה, תפילות, צום, או נתינת כסף לעניים. המעשים האלה בתקווה מאזנים את הפעמים האלה שאנחנו לא מצייתים לאחד מעשרת הדיברות
אולם, קריאה כנה של עשרת הדיברות מראה שאלוהים לא הביא את עשת הדיברות ככה. אנשים צריכים לציית ולקיים את כל הפקודות – כל הזמן. הקושי הרב להשיג זאת גרם לרבים למרוד בעשרת הדיברות. האתאיסט הידוע כריסטופר היצ'נס תקף את עשרת הדיברות מסיבה זו
"…ואז מגיעים ארבעת הדברים המפורסמים האסורים באופן מוחלט ואלה" הרג, ניאוף, גניבה, ועדי שקר. ובסוף יש איסור על חמדה, האוסר על הרצון'לשכינך'…מטלטלין…במקום גינוי של פעולות רעות, יש גינוי מנוסח מוזר של מחשבות טמאות…וזה דורש את הבלתי אפשרי…אדם עלול להיות מונע בכוח מפעולות מרושעות…אבל לאסור על אנשים להרהר בהם זה יותר מדי…אם אלוהים באמת רצה שאנשים יהיו נקיים ממחשבות כאלה, הוא היה צריך לדאוג יותר להמצאת מין אחר…"
כריסטופר היצ'נס, 2007, אלוהים אינו גדול:איך הדעת מרעילה את העולם. עמודים 99-100
למה אלוהים נתן את עשרת הדיברות?
אבל לחשוב שאלוהים יכול לקבל מאמץ של 50% ומעלה, או שאלוהים עשה טעות בזה שהוא דרש משהו שאי אפשרי לעשייה, זה לא להבין את מטרת עשרת הדיברות. אלוהים נתן לנו את עשרת הדיברות כדי לעזור לנו לזהות את הבעיה שלנו
בואו נדגים זאת עם דוגמא. נגיד שנפלת חזק על הקרקע והידיים שלך כואבות נורא. עם זאת, אתה לא באמת יודע מה קרה לך בפנים או שאם יש איזשהו נזק פנימי (נפשי). האם העצם בזרוע שלך שבורה או לא? אתה לא בטוח אם זה ישתפר או יחמיר, אם תצטרך לשים גבס בזרוע או לא. אז אתה הולך לעשות רנטגן של הזרוע והרנטגן חושף את המצב האמיתי. אכן כן, שברת את העצם בזרוע שלך. האם צילום הרנטגן מרפא את זרועך? האם היד שלך השתפרה בגלל הצילום רנטגן? לא, הזרוע שלך עדיין שבורה, אבל עכשיו אתה יודע בוודאות שהזרוע שלך שבורה. אתה צריך לשים גבס בזרוע כדי שזה יחלים. צילום הרנטגן לא פתר את הבעיה אלא חשף את הבעיה כדי שתטפל בה כמו שצריך
עשרת הדיברות חושפות את החטא
כמו כן, אלוהים נתן לנו את עשרת הדיברות כדי שנוכל לראות את הבעיה עמוק בתוכנו, את החטא שלנו. חטא, פירושו הוא "להחמיץ" את המטרה של איך שאלוהים מצפה מאיתנו להתייחס לאחרים, אל עצמנו, ולאלוהים. התנ"ך אומר
ב יְהוָה– מִשָּׁמַיִם, הִשְׁקִיף עַל-בְּנֵי-אָדָם: לִרְאוֹת, הֲיֵשׁ מַשְׂכִּיל– דֹּרֵשׁ, אֶת-אֱלֹהִים
ג הַכֹּל סָר, יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ: אֵין עֹשֵׂה-טוֹב–אֵין, גַּם-אֶחָד
ספר תהילים, פרק י"ד, פסוק ב-ג
לכולנו יש את בעית השחיתות הפנימית הזו של החטא. זה כל כך חמור שאלוהים מדבר על "מעשינו הטובים" (שאנחנו מקווים שיבטלו את חטאינו)
ו וְאֵין-קוֹרֵא בְשִׁמְךָ, מִתְעוֹרֵר לְהַחֲזִיק בָּךְ: כִּי-הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ מִמֶּנּוּ, וַתְּמוּגֵנוּ בְּיַד-עֲוֺנֵנוּ
ספר ישעיהו, פרק ס"ד, פסוק ו
הזכויות הצדיקות שלנו במצוות דת או בעזרה לזולת נחשבות ל"סמרטוטים מטונפים" כשששוקלים אותם נגד חטאינו. אבל במקום להבין ולהודות בבעיה שלנו אנחנו משווים את עצמנו לאחרים. בכך אנו מודדים את עצמנו מול הסטנדרט הלא נכון. לחילופין, חלק מאיתנו מנסים יותר להשיג הישגים דתיים. אחרים מוותרים ופשוט חיים בשביל ההנאה. לכן אלוהים קבע את עשרת הדיברות כדלהלן
הרי איש לא יצדק לפני אלוהים בזכות קיום התורה, מכיוון שחוקי התורה מצביעים על חטאינו ומראים לנו שאנו חוטאים
אגרת פולוס השליח אל-הרומיים, פרק 3, פסוק 20, הברית החדשה
לבחון את החיים שלנו ולראות את החטאים שלנו נגד תקן עשרת הדיברות זה כמו להסתכל על צילום הרנטגן ולראות את העצם השבורה בזרוע שלנו. עשרת הדיברות לא "פותרות" את הבעיה שלנו. במקום זאת הן חושפות לנו את הבעיה כל כך ברור כדי שנקבל את "התרופה" שאלוהים מספק לנו. במקום להמשיך בהונאה עצמית, החוק מאפשר לנו לראות את עצמנו בצורה מדויקת
מתנת אלוהים שניתנה בתשובה
התרופה שאלוהים סיפק היא מתנת הסליחות של החטאים. ישעיהו ניבא כיצד יעשה זאת באמצעות מותו ותחייתו של ישו המשיח, המאמר פה מסביר זאת בצורה מלאה יותר. אלוקים פשוט מושיט לנו את מתנת החיים הזו אם אנו בוטחים או מאמינים בעבודתו. הברית החדשה מסבירה
ואנחנו, היהודים המשיחיים, יודעים היטב שאיננו יכולים להיחשב צדיקים בעיני אלוהים על-ידי קיום מצוות התורה, אלא רק על-ידי אמונה במשיח. לכן גם אנחנו בטחנו והאמנו בישוע המשיח, כדי שנהיה רצויים לאלוהים בזכות אמונתנו, ולא בזכות קיום המצוות. איש אינו יכול להיוושע על-ידי קיום מצוות התורה
אגרת פולוס השליח אל-הגלטים, פרק 2 פסוק 16, הברית החדשה
כפי שאברהם הוצדק בפני אלוהים, גם אנחנו יכולים לקבל צדק אבל זה דורש מאיתנו לחזור בתשובה. פירוש המשפט "לחזור בתשובה" אומר לשנות את דעתנו, זה כרוך בהתרחקות מהחטא ופנייה אל אלוהים והמתנה שהוא מציע. כפי שמסבירה הברית החדשה
חזרו בתשובה והאמינו באלוהים, כדי שיסלח לחטאיכם, ייתן לכם ימי שגשוג ורווחה, ויחזיר לכם את המשיח המיועד – ישו המשיח
מעשי השליחים, פרק 3 פסוק 19, הברית החדשה
ההבטחה עבורי ועבורכם היא שאם נחזור בתשובה ונפנה אל אלוהים, החטאים שלנו לא ייחשבו נגדינו, אלא במקום זה נקבל חיים
אותו פסח ראשון ועקידת אברהם חשפו את חתימת ה' בתוכניתו עבורנו. כך גם היום הספציפי שבו נתן ה' את עשרת הדיברות למשה מצביע על בואו של רוח הקודש לשכון בנו. רוח הקודש השוכנת נותנת לנו את היכולת ללכת אחרי ה' בצורה שאיננו יכולים לעשות בעצמנו