צדק לאומות בעולם הגלובלי: כיצד התנ"ך צופה זאת עם הממלכה המשיחית?

עם הופעת האפשרות לטיסות ואחריו האינטרנט עם המדיה החברתית, העולם הצטמצם באופן דרסטי בעשורים האחרונים. עכשיו אנחנו יכולים להיות בקשר מיידי עם כל אחד על פני האדמה. אנחנו יכולים לנסוע לכל מקום על פני הגלובוס תוך 24 שעות. אפליקציות תרגום עם גוגל ובינג אפשרו לאנשים לתקשר בשפות שונות. הגלובליזציה מונעת על ידי ההתקדמות בטכנולוגיה, תחבורה, תקשורת ואינטגרציה כלכלית. זה הפך את העולם לכפר גלובלי, שבו לאירועים בחלק אחד של העולם יכולות להיות השלכות מרחיקות לכת על אחרים

הגלובליזציה היא תופעה מודרנית, המואצת בחדות לאחר מלחמת העולם השנייה. כשהאינטרנט והמדיה החברתית חוצים גבולות לאומיים, נראה שאנשים במדינות נלחצים זה עם זה ללא הרף. אנו רואים את ההגירות ההמוניות במעברי הגבול כשאנשים נואשים להימלט ממלחמה, מרעב ולהבטיח עתיד מזהיר יותר לילדיהם, מסכנים את חייהם כדי לקחת מטוסים, אוטובוסים ואפילו טרקים במשך ימים כדי להגיע לביטחון למקום אחר

מבחינה תרבותית, הגלובליזציה הביאה להפצת רעיונות, ערכים וסגנונות חיים. זה הוביל לפופולריות של מותגים גלובליים, חילופי שיטות תרבותיות ושילוב מסורות. עם זאת, זה גם העלה חששות לגבי אובדן המגוון התרבותי והדומיננטיות של ערכי המערב. המבקרים טוענים שהגלובליזציה מחמירה את אי השוויון, מנצלת עובדים ומערערת את הריבונות הלאומית. הם קוראים למדיניות שתגן על תעשיות ועובדים מקומיים

האם אי פעם יהיה צדק לעניים בכפר הגלובלי המעוות שלנו?

צפוי בתנ"ך

אף על פי שהוא ספר עתיק, התנ"ך החזיק את האומות, ואת הצדק עבורם, במרכז חזונו ללא הרף. זה עשוי להפתיע את מי שחושב שזה מדבר רק על מערכת המשפט של פסיפס. עוד לאברהם, לפני 4000 שנים, הבטיח לו אלוקים את הדבר הבא

ג וַאֲבָרְכָה, מְבָרְכֶיךָ, וּמְקַלֶּלְךָ, אָאֹר; וְנִבְרְכוּ בְךָ, כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה

בראשית פרק י"ב פסוק ג

אנו רואים כאן שהיקפו של התנ"ך כבר לפני 4000 שנים כלל את "כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה". ה' הבטיח ברכה עולמית. מאוחר יותר חזר אלוקים על הבטחה זו בחייו של אברהם כאשר זה עתה שמע לפקודת ה' בעקידת יצחק

יח וְהִתְבָּרְכוּ בְזַרְעֲךָ, כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ, עֵקֶב, אֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ בְּקֹלִי

בראשית פרק כ"ב פסוק י"ח

'המילה "בְזַרְעֲךָ" במשפט מופיעה באופן יחיד. צאצא יחיד מאברהם יברך את "כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה". גלובליזם בוודאי מחלחל דרך ההבטחה הזו. אבל זה הונח כאן הרבה לפני שהאינטרנט, הנסיעות המודרניות והגלובליזציה הגיעו. התנ"ך חזה את העתיד הרחוק וחזה את הגלובליזציה המתרחשת היום. כמו כן, החזון הזה היה לטובת האנשים, לא לניצול שלהם

המשיך עם יעקב

כמה מאות שנים מאוחר יותר, נכדו של אברהם יעקב (או ישראל) השמיע את החזון הזה לבנו יהודה. יהודה הפך לשבט המוביל של בני ישראל כך שהכינוי המודרני 'יהודי' מיוחס לשבט זה

י לֹא-יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה, וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו, עַד כִּי-יָבֹא שִׁילֹה, וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים

בראשית פרק מ"ט פסוק י

זה חוזה זמן בין האומות שבו אותו צאצא יחיד שאברהם הבחין בו קודם לכן יזכה יום אחד לציות לאומות

והנביאים

מאות שנים מאוחר יותר, בסביבות שנת 700 לפני הספירה, קיבל הנביא ישעיהו את החזון הגלובלי הזה לעולם. בחזון זה אלוקים מדבר על עבד שמגיע. אותו העבד שיגיע יביא איתו את הישועה ל-עַד-קְצֵה הָאָרֶץ

ו וַיֹּאמֶר, נָקֵל מִהְיוֹתְךָ לִי עֶבֶד, לְהָקִים אֶת-שִׁבְטֵי יַעֲקֹב, ונצירי וּנְצוּרֵי יִשְׂרָאֵל לְהָשִׁיב; וּנְתַתִּיךָ לְאוֹר גּוֹיִם, לִהְיוֹת יְשׁוּעָתִי עַד-קְצֵה הָאָרֶץ

ישעיהו פרק מ"ט פסוק ו

אותו העבד גם

א הֵן עַבְדִּי אֶתְמָךְ-בּוֹ, בְּחִירִי רָצְתָה נַפְשִׁי; נָתַתִּי רוּחִי עָלָיו, מִשְׁפָּט לַגּוֹיִם יוֹצִיא.  ב לֹא יִצְעַק, וְלֹא יִשָּׂא; וְלֹא-יַשְׁמִיעַ בַּחוּץ, קוֹלוֹ.  ג קָנֶה רָצוּץ לֹא יִשְׁבּוֹר, וּפִשְׁתָּה כֵהָה לֹא יְכַבֶּנָּה; לֶאֱמֶת, יוֹצִיא מִשְׁפָּט.  ד לֹא יִכְהֶה וְלֹא יָרוּץ, עַד-יָשִׂים בָּאָרֶץ מִשְׁפָּט; וּלְתוֹרָתוֹ, אִיִּים יְיַחֵלוּ

ישעיהו פרק מ"ב פסוקים א-ד

"מִשְׁפָּט לַגּוֹיִם יוֹצִיא" זה בוודאי היקף גלובלי. והחזון הוא "לֶאֱמֶת, יוֹצִיא מִשְׁפָּט"

ד הַקְשִׁיבוּ אֵלַי עַמִּי, וּלְאוּמִּי אֵלַי הַאֲזִינוּ:  כִּי תוֹרָה, מֵאִתִּי תֵצֵא, וּמִשְׁפָּטִי, לְאוֹר עַמִּים אַרְגִּיעַ.  ה קָרוֹב צִדְקִי יָצָא יִשְׁעִי, וּזְרֹעַי עַמִּים יִשְׁפֹּטוּ; אֵלַי אִיִּים יְקַוּוּ, וְאֶל-זְרֹעִי יְיַחֵלוּן

ישעיהו פרק נ"א פסוקים ד-ה

האומה שהולידה את החזון הזה תראה את התפשטות "עַמִּים יִשְׁפֹּטוּ" אפילו ל"אֵלַי אִיִּים" הפזורים ברחבי העולם

להתגלות בסיום הברית החדשה

עד לדפי הסיום של הברית החדשה, היא טומנת בחובה ריפוי וצדק (משפט) לאומות

⁹ הם שרו שיר חדש, ואלו מילותיו:

"ראוי אתה לקחת את המגילה

ולפתוח את חותמיה,

כי אתה נשחטת,

ובדמך קנית לאלוהים את בניו

מכל עם, גזע ולשון

ספר התגלות פרק 5 פסוק 9

הברית החדשה סוגרת עם

²⁴ עמי העולם יחיו לאורה, ומלכי העולם יביאו אליה את כבודם ותפארתם. ²⁵ שערי העיר לא ייסגרו לעולם; הם יהיו פתוחים כל היום, כי לא יהיה לילה בעיר. ²⁶ כבודם ותפארתם של כל העמים יובאו אליה

התגלות פרק 21 פסוקים 24-26

… בהקשר למלכות המשיח הקרובה

התנ"ך מציג חזון זה של צדק עבור עמי האומות בהקשר למלכות המשיח עם בואו של המשיח לשליטה. המשיח הזה חייב להיות צאצא של דוד המלך הקדום, בנו של ישי. כפי שחזה ישעיהו

י וְהָיָה, בַּיּוֹם הַהוּא, שֹׁרֶשׁ יִשַׁי אֲשֶׁר עֹמֵד לְנֵס עַמִּים, אֵלָיו גּוֹיִם יִדְרֹשׁוּ; וְהָיְתָה מְנֻחָתוֹ, כָּבוֹד.  {פ}
יא וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא, יוֹסִיף אֲדֹנָי שֵׁנִית יָדוֹ, לִקְנוֹת, אֶת-שְׁאָר עַמּוֹ–אֲשֶׁר יִשָּׁאֵר מֵאַשּׁוּר וּמִמִּצְרַיִם וּמִפַּתְרוֹס וּמִכּוּשׁ, וּמֵעֵילָם וּמִשִּׁנְעָר וּמֵחֲמָת, וּמֵאִיֵּי, הַיָּם.  יב וְנָשָׂא נֵס לַגּוֹיִם, וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל; וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ, מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ

ישעיהו פרק י"א פסוקים י – י"ב

הקטע הזה מנבא

• עלייה של יהודים מרחבי העולם חזרה לישראל מהגלות. אנו רואים את זה קורה על הבמה המרכזית העולמית עם הפרטים המדויקים של התזמון של זה נחקרו כאן
• העמים מתאספים תחת דגלו של הבן של דוד. אנו רואים את זה קורה גם על הבמה העולמית כאשר כל העמים מתאספים לישו מנצרת

אותו קטע חוזה גם את מלכות המשיח

ד וְשָׁפַט בְּצֶדֶק דַּלִּים, וְהוֹכִיחַ בְּמִישׁוֹר לְעַנְוֵי-אָרֶץ; וְהִכָּה-אֶרֶץ בְּשֵׁבֶט פִּיו, וּבְרוּחַ שְׂפָתָיו יָמִית רָשָׁע.  ה וְהָיָה צֶדֶק, אֵזוֹר מָתְנָיו; וְהָאֱמוּנָה, אֵזוֹר חֲלָצָיו

ישעיהו פרק י"א פסוקים ד-ה

המשיח ימלוך וכתוצאה מכך זה יביא לשלום, צדק, צדקה ונאמנות משלטונו ליהודי וגוי. למרות שאנחנו יכולים לראות כמה אירועים מתרחשים, אנחנו מחכים עוד קצת לשלטון הזה. אבל עבור אלה הצמאים לשלטון העתידי עדיין יש הזמנה היום בהווה

הזמנה לאלו הצמאים לכך

אנחנו עדיין לא רואים את הצדק שהתנ"ך חוזה. אבל העבד שיביא את זה איתו עוד לא הגיע ואפילו עכשיו מזמין את כל מי שצמא לצדק עבור כל העמים על פני כדור הארץ לבוא אליו

א הוֹי כָּל-צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם, וַאֲשֶׁר אֵין-לוֹ כָּסֶף; לְכוּ שִׁבְרוּ, וֶאֱכֹלוּ, וּלְכוּ שִׁבְרוּ בְּלוֹא-כֶסֶף וּבְלוֹא מְחִיר, יַיִן וְחָלָב.  ב לָמָּה תִשְׁקְלוּ-כֶסֶף בְּלוֹא-לֶחֶם, וִיגִיעֲכֶם בְּלוֹא לְשָׂבְעָה; שִׁמְעוּ שָׁמוֹעַ אֵלַי וְאִכְלוּ-טוֹב, וְתִתְעַנַּג בַּדֶּשֶׁן נַפְשְׁכֶם.  ג הַטּוּ אָזְנְכֶם וּלְכוּ אֵלַי, שִׁמְעוּ וּתְחִי נַפְשְׁכֶם; וְאֶכְרְתָה לָכֶם בְּרִית עוֹלָם, חַסְדֵי דָוִד הַנֶּאֱמָנִים

ישעיהו פרק נ"ה פסוקים א-ג

ישעיהו חזה וכתב כיצד יצליח העבד לעשות זאת לפני 2700 שנים. אנו בוחנים זאת בפירוט כאן