ברנרד קוצ'נר הרופא והפוליטיקאי הצרפתי בעל ההשפעה הכל-כך רבה, הקים את סוכנות הסעד הרפואית "רופאים ללא גבולות". הוא עשה זאת כתוצאה מהשהות שלו באזור ביאפרה בניגריה במהלך מלחמת ביאפרה העקובה מדם שפעל לריפוי והצלת הפצועים. רופאים ללא גבולות הפכה לסוכנות סיוע רפואית עולמית הידועה בנייטרליות שלה. הם ינסו לטפל ולהציל כל צד באזור עימות או אסון טבע ללא הבדל בגזע או דת
לאחר הקמת הסוכנות "רופאים ללא גבולות", קוצ'נר המשיך והפך לשר הבריאות של צרפת, 3 פעמים נפרדות, עבור ממשלות השמאל והימין הצרפתי כאחד. האו"ם מינה את קוצ'נר כשליח של האו"ם שלהם לקוסובו כדי להקים מבני ממשל מתפקדים כדי לרפא את קוסובו לאחר מלחמת קוסובו האכזרית ביוגוסלביה בשנים 1998-1999. חדשות ירושלים (באנגלית) דירגו את קוצ'נר במקום ה-15 בתור היהודי המשפיע ביותר בעולם בשל תרומתו לריפוי אנשים ואומות
מחלה וריפוי ממסורות יהודיות עתיקות
ריפוי ממחלות הוא נושא מאוד חשוב לעם היהודי. שימו לב למילים הבאות שנאמרו על ידי ירמיהו בתנ"ך לפני יותר מ-2500 שנים
כִּי כֹה אָמַר יְהוָה, אָנוּשׁ לְשִׁבְרֵךְ–נַחְלָה, מַכָּתֵךְ
אֵין-דָּן דִּינֵךְ, לְמָזוֹר; רְפֻאוֹת תְּעָלָה, אֵין לָךְ. כָּל-מְאַהֲבַיִךְ שְׁכֵחוּךְ, אוֹתָךְ לֹא יִדְרֹשׁוּ: כִּי מַכַּת אוֹיֵב הִכִּיתִיךְ, מוּסַר אַכְזָרִי–עַל רֹב עֲוֺנֵךְ, עָצְמוּ חַטֹּאתָיִךְ
כִּי אַעֲלֶה אֲרֻכָה לָךְ וּמִמַּכּוֹתַיִךְ אֶרְפָּאֵךְ, נְאֻם-יְהוָה: כִּי נִדָּחָה, קָרְאוּ לָךְ–צִיּוֹן הִיא, דֹּרֵשׁ אֵין לָהּ
ירמיהו, פרק ל, פסוקים יב-יד, יז
ירמיהו, בשם ה', כתב שעם ישראל זקוק לריפוי לאומי. אך מאחר שישראל סירבה לעבור ריפוי זה בימי ירמיהו, גורלה הצביעה על כאב לאומי. עם זאת, ירמיהו הצית חזון לריפוי לאומי עתידי. הוא חזר על כך שוב כמה פרקים מאוחר יותר
הִנְנִי מַעֲלֶה-לָּהּ אֲרֻכָה וּמַרְפֵּא, וּרְפָאתִים; וְגִלֵּיתִי לָהֶם, עֲתֶרֶת שָׁלוֹם וֶאֱמֶת
ירמיהו, פרק לג, פסוק ו
ישו המרפא
חמש-מאות שנים לאחר שכתב ירמיהו את המילים הללו, ישו הופיע. מבין מאפייניו הרבים יוצאי הדופן, ביניהם בלטה היכולת של ישו להעניק ריפוי לאנשים. כמו ברנרד קוצ'נר, ישו העניק את הריפוי הזה מרצון לאנשים ללא הבדל בגזע, מין, פוליטיקה או קונפליקט. בניגוד לקוצ'נר ולמרפאים אחרים כיום, אמצעי הריפוי העיקרי של ישו היה באמצעות דיבור. אנו מסתכלים על כמה דוגמאות מובילות שתועדו בברית חדשה, ולאחר מכן מסתכלים חזרה אל התנ"ך כדי להבין את משמעותן
במאמר הקודם ראינו איך ישו לימד בסמכות גדולה, תוך שימוש בסמכות שרק למשיח יכול להיות. מיד לאחר סיום הלימוד של הדרשה על ההר הבשורה מתעדת כי
כשירד ישוע מהגבעה הלך אחריו קהל גדול. 2 אדם חולה בצרעת בא לקראתו, נפל על ברכיו והתחנן: "אדוני, אם רק תרצה, תוכל לרפא אותי."
3 ישוע נגע באיש ואמר: "ודאי שאני רוצה. הירפא!" ומיד נעלמה הצרעת. 4 "אל תספר על כך לאיש," אמר לו ישוע. "לך מיד אל הכהן והראה לו שנרפאת. אל תשכח לקחת איתך קורבן טהרה, כפי שציווה משה על בני-ישראל, כדי שכולם יראו שנרפאת!"
הבשורה על פי מתי, פרק 8, פסוקים 1-4
ישוע מרפא במילה סמכותית
ישו מראה כעת את סמכותו בכך שהוא מרפא אדם עם צרעת. הוא פשוט אמר ' תהיה נקי ' והאיש נרפא ו"התנקה". לדבריו של ישו הייתה סמכות לרפא וגם ללמד.
לישו היה גם מפגש עם 'האויב'. הרומאים היו הכובשים השנואים של אדמת היהודים באותה תקופה. היהודים הרגישו את אותה השנאה לרומאים אז כמו שהיום חלק מהפלסטינים מרגישים כלפי הישראלים. השנואים ביותר (על היהודים) היו החיילים הרומאים שלעתים קרובות ניצלו לרעה את כוחם. גרוע מכל היו הקצינים הרומאים 'הסנטוריוס'- הם היו אלה שפיקדו לחיילים הללו. וישו נתקל ב'אויב' הזה, כך הם הכירו
ישו מרפא את הקצינים הרומאים
כשהגיע ישוע לכפר-נחום, בא אליו קצין רומאי והתחנן לפניו שירפא את משרתו הצעיר, השוכב משותק על מיטתו וסובל כאבים נוראיים
"כן", השיב ישוע. "אבוא לרפא אותו
8 "אדוני" אמר הקצין, "אני לא ראוי שתבוא אל ביתי, וגם אין צורך בכך. רק צווה שמשרתי יירפא, והוא יירפא. 9 כיצד אני יכול להיות בטוח בכך? הרי אני איש צבא ורגיל לקבל פקודות מהממונים עלי, ואף לתת פקודות לחיילים תחת פיקודי. אם אני אומר לחייל אחד: 'לך,' הוא הולך. אם אני אומר לחייל אחר 'בוא', הוא בא. ואם אני אומר למשרתי: 'עשה עבודה זאת או אחרת', הוא עושה אותה."
10 דברי הקצין הפליאו את ישוע. הוא פנה אל הקהל ואמר: "בכל ישראל לא ראיתי אמונה גדולה כזאת! 11 אני אומר לכם שגויים רבים, כמו הקצין הזה, יבואו מכל העולם וישבו במלכות השמים יחד עם אברהם, יצחק ויעקב. 12 ויהודים רבים – שלמענם הוכנה המלכות – יגורשו לחושך, למקום של בכי וייסורים."
13 לאחר מכן אמר ישוע לקצין הרומאי: "לך עתה לביתך; הדבר שהאמנת בו נעשה!" ובאותה שעה נרפא המשרת
הבשורה על פי מתי, פרק 8, פסוקים 5-13
ריפוי כאשר האמונה הכירה בסמכות
למילה של ישו הייתה סמכות כזו שהוא פשוט אמר את הפקודה וזה קרה מרחוק. אבל מה שהדהים את ישוע היה שרק ל'אויב' האלילי הזה הייתה אמונה להכיר בכוחו של המילים שלו. הקצינים הרומאים ידעו שלמשיח הייתה סמכות לומר וזה מה שיהיה. האדם שאנו יכולים להניח שאין לו אמונה (שבא מהעם ה'לא נכון' ומהדת ה'לא נכונה'), מנוקדת המבט של ישו, יום אחד יצטרף לחג השמימי. אבל אלה מהדת ה'נכונה' והאנשים ה'נכונים' לא יצטרפו. ישו מזהיר שלא דת ולא מורשת נותנים שמים
ישו גם ריפא מנהיגים יהודים. למעשה, אחד הניסים הגדולים ביותר שלו התרחש כאשר הוא החזיר לתחייה את בתו המתה של מנהיג בית הכנסת. הבשורה מתעדת את זה כך
ישוע מעלה את בתו המתה של מנהיג בית כנסת
בגדה השנייה של הכינרת קיבל אותו הקהל, שכבר המתין לישוע. אדם בשם יאיר, שהיה ראש בית-הכנסת המקומי, בא ונפל לרגלי ישוע. יאיר התחנן לפניו שיבוא איתו אל ביתו
… נקטע על ידי ריפוי אישה מדממת
42 כי בתו היחידה בת שתים-עשרה חלתה ועמדה למות. ישוע הלך עם יאיר כשהוא מפלס לו דרך בין הקהל הרב. 43 בקרב הקהל הייתה אישה שסבלה משטף דם כרוני במשך שתים-עשרה שנה. היא הוציאה את כל כספה על רופאים שונים, אולם איש לא יכול היה לרפא אותה. 44 האישה קרבה אל ישוע מאחור, וכשנגעה בכנף בגדו פסק מיד שטף הדם!
45 "מי נגע בי?" שאל ישוע
כל הסובבים אותו הכחישו שנגעו בו, ופטרוס אמר: "רבי, כיצד אתה יכול לשאול מי נגע בך? ראה כמה רבים האנשים שנדחפים ונדחקים אליך מכל צד!"
46 אולם ישוע השיב: "אני יודע שמישהו נגע בי בכוונת תחילה, כי הרגשתי שיצא ממני כוח מרפא."
47 כאשר נוכחה האישה שישוע ידע, החלה לרעוד מפחד. היא נפלה לרגליו וסיפרה באוזני כולם מדוע נגעה בישוע. היא סיפרה שנרפאה כליל. 48 "בתי," אמר לה ישוע, "אמונתך ריפאה אותך, לכי לשלום."
… בחזרה לבת המתה
49 בזמן שישוע דיבר אל האישה, הגיע למקום שליח מביתו של יאיר והודיע לאב: "בתך מתה; אין צורך להטריח את המורה."
50 כאשר שמע ישוע את דברי השליח אמר אל האב: "אל תפחד! בטח בי, ובתך תרפא."
51 בהגיעם אל הבית הרשה ישוע רק להורים, לפטרוס, ליעקב וליוחנן להיכנס לחדר הילדה. 52 הבית היה מלא אנשים שבאו להתאבל ולבכות על מותה, אולם ישוע אמר להם: "אל תבכו; הילדה לא מתה, היא רק ישנה."
53 אך האבלים לעגו לישוע, כי ידעו שהיא מתה. 54 ישוע אחז ביד הילדה וקרא: "קומי, ילדתי!" 55 באותו רגע רוחה שבה אליה והיא קמה על רגליה. "תנו לה משהו לאכול!" פקד ישוע. 56 הוריה התפלאו מאוד, אולם ישוע ציווה עליהם לא לספר לאיש את אשר קרה
הבשורה על פי לוקס, פרק 8, פסוקים 40-56
שוב, פשוט באמצעות מצווה, ישו הביא ילדה צעירה ממוות. זה לא קשור ללהיות דתי או לא, להיות יהודי או לא, זה לא מנע מישו לרפא אנשים בנס. בכל מקום שהוא מצא אמונה, או אמון, ללא קשר למינם, גזעם או דתם, הוא הפעיל את סמכותו לרפא
ישו מרפא רבים, כולל חברים
הבשורה מתעדת שישו הלך לביתו של שמעון, שבעתיד יהפוך לתלמידו הראשי. כשהגיע לשם ראה צורך ושירת. כפי שהבשורה אומרת
14 כשבא ישוע לביתו של שמעון, ראה את חמותו של שמעון שוכבת במיטתה וקודחת מחום. 15 ישוע נגע בידה, ומיד ירד החום. היא קמה ממיטתה והכינה להם אוכל.
16 באותו ערב הובאו אל ישוע מספר אנשים אחוזי-שדים. במילה אחת מפיו של ישוע ברחו כל השדים, והחולים נרפאו. 17 מעשה זה הגשים את נבואת ישעיהו:
"חלינו הוא נשא ומכאובינו סבלם."
הבשורה על פי מתי, פרק 8, פסוקים 14-17
לישו הייתה את הסמכות על רוחות רעות שהוא גירש מאנשים פשוט ' עם מילה '. כיום אנו משתמשים לעתים קרובות יותר במונח 'בריאות נפשית', במקום 'רוחות רעות', אך המטרה נשארת זהה – רווחה נפשית ורגשית. לאחר מכן, הברית החדשה מזכירה לנו שהנביאים חזו שהסרת מחלותינו תהיה סימן לבואו של המשיח
ישעיהו חוזה ריפויים
הנביא המקראי ישעיהו ניבא 750 שנים לפני ישו, אך דיבר בגוף ראשון (אני) בשם המשיח שמגיע (='משוח' הוא ניבא
רוּחַ אֲדֹנָי יְהוִה, עָלָי–יַעַן מָשַׁח יְהוָה אֹתִי לְבַשֵּׂר עֲנָוִים, שְׁלָחַנִי לַחֲבֹשׁ לְנִשְׁבְּרֵי-לֵב, לִקְרֹא לִשְׁבוּיִם דְּרוֹר, וְלַאֲסוּרִים פְּקַח-קוֹחַ
לִקְרֹא שְׁנַת-רָצוֹן לַיהוָה, וְיוֹם נָקָם לֵאלֹהֵינוּ, לְנַחֵם, כָּל-אֲבֵלִים
לָשׂוּם לַאֲבֵלֵי צִיּוֹן, לָתֵת לָהֶם פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר שֶׁמֶן שָׂשׂוֹן תַּחַת אֵבֶל–מַעֲטֵה תְהִלָּה, תַּחַת רוּחַ כֵּהָה; וְקֹרָא לָהֶם אֵילֵי הַצֶּדֶק, מַטַּע יְהוָה לְהִתְפָּאֵר
ישעיהו, פרק סא, פסוקים א-ג
ישעיהו חזה שהמשיח שמגיע יביא איתו " חדשות טובות " (=בשורה) לעניים, ינחם וישחרר את האנשים. רבים כיום אינם מאמינים בסיפורי הבשורה על ריפוייו של ישו. אולם, הם לא היו סתם מיתוסים אדוקים מדמיונם של מתי ולוקס. הם עומדים בקנה אחד עם הכתבים הנבואיים המוקדמים הרבה יותר שחזו ריפויים אלו כסימן שאין לטעות בו לזיהוי המשיח. יכולתו של ישו לרפא הגיבה לאבחנה שנתן ירמיהו, הגשימה את תחזיתו של ישעיהו, ומביאה תקווה לריפוי לנו אם נגיב באמונה להפגנת סמכותו
המילה של אלוקים
זה שהוא ריפא לעתים קרובות בצורה כל כך פשוטה בעזרת 'מילה אחת (דבר)' מדגים את טענת הבשורה שהוא לא רק היה המשיח אלא גם
בראשית היה הדבר, והדבר היה עם האלוהים, ואלוהים היה הדבר
הבשורה על פי יוחנן, פרק 1, פסוק 1
לישו הייתה סמכות כזו שהוא אפילו נחשב ל'אלוהים היה הדבר'. לאחר מכן אנחנו מסתכלים כיצד הטבע עצמו נכנע לדבריו של ישו