הסטריאוטיפים הנפוצים ביותר שאנשים אומרים על יהודים קשורים לכסף. שמועות, תיאוריות קונספירציה פרועות והשמצות הופנו בצורה שקרית כלפי יהודים זה לצד זה עם אסוציאציות מרושעות של עושר וכוח
לדוגמה, הקריקטורה הזו שמתארת את לורד רוטשילד מופיע על שער משנת 1898 של המגזין צרפתי. זה מראה אותו עם ידיים שטניות, ופנים קמצניות שמנסות לתפוס את כל העולם. המגזין הצרפתי פרסם את זה במהלך פרשת דרייפוס, משפט אנטישמי פומבי מאוד שטלטל את החברה הצרפתית במשך עשור
אבל אין ספק שכמה יהודים מצטיינים הפגינו פיקחות כלכלית. אנו מדגישים כמה כאן
הרוטשילדים האגדיים
הרוטשילדיים היו משפחה יהודית שפעלה כבנקאים פרטיים לממשלות ברחבי אירופה. הם החלו במהלך מלחמות נפוליאון (1803-1815). היותם בלונדון, היו להם קשרים משפחתיים ברחבי בירות אירופה. הם הרוויחו מיליונים בריבית מהלוואות ממשלתיות והשקעות ממדינות רבות באירופה. הרוטשילדים השקיעו בצורה גאונית את הרווח שלהם במסילות ברזל ובתשתיות אחרות ברחבי יבשת אירופה עם התפשטות המהפכה התעשייתית.
השקעות בנקאיות ביבשת אמריקה
בינתיים, בצד השני של האוקיינוס האטלנטי, יזמים יהודים הקימו בנקי השקעות אמריקאיים ששולטים היום במסחר העולמי
- גולדמן זאקס (נוסד בשנת 1869 על ידי מרקוס גולדמן),
- ליהמן ברדרס (נוסד בשנת 1847 על ידי הנרי להנם ונקנה על ידי ברקליס),
- בר סטרנס (נוסד בשנת 1923 על ידי 'וזף בר ונקנה על ידי ג'יי.פי מורגן צ'ייס)
- האחים סלומון (נוסדעל ידי צאצאיו של חיים סלומון ונקנו על ידי סיטיגרופ)
כל אלה נוסדו על ידי יזמים יהודים בעלי כישרון מימון והשקעות
ג'ורג' סורוס
כיום, ג'ורג' סורוס (1930) נושא את אותו מוניטין. נולד למשפחה יהודית בהונגריה, עבר לארצות הברית, והחל קרן גידור משלו להשקעות בשנת 1969. ויקיפדיה מדווחת שהשווי הנקי שלו הוא כ-9 מיליארד דולר – לאחר שמסר 32 מיליארד דולר. הוא ידוע בעיקר בהימורים נגד הבנק של אנגליה בשנת 1992. זה הביא את הליש"ט הבריטי לברכיו, והכניס לג'ורג' מיליארדים תהליך הזה
בנקאים מרכזיים
ליהודים יש קשר בולט עם הפדרל ריזרב האמריקאי. "הפד" הוא הבנק המרכזי החזק ביותר בעולם. זה משפיע על הפרנסה הכלכלית כיום של כל אחד על פני כדור הארץ. זה נוצר בשנת 1913 בעיקר באמצעות עבודתו של מהגר יהודי-גרמני פאול ורבורג. שלושת היו"רים האחרונים של הפדרל ריזרב האמריקאי, אלן גרינספן (1987-2006) בן ברננקי (2006-2014) ג'נט יילן (2014-2018) הם יהודים
על בסיס, יהודים נוטים להפגין רוח יזמית חריפה עם התעניינות בכלכלה שהביא רבים לתפקידים פיננסיים גבוהים. אבל אין שום דבר מרושע בזה או קונספירציה עולמית מאחורי זה, כפי שחלק אומרים
רבים לא מבינים זאת, אבל גם היהודי הידוע בהיסטוריה, ישו מנצרת, לימד וחי כמשקיע. עם זאת, הוא השתמש במדדים לא מסורתיים בתחזית ההשקעה שלו. אנו מסתכלים כאן על פילוסופיית ההשקעות של נציג ישראל זה
ישו כמשקיע
המפתח להצלחת המשקיעים והבנקאים הוא להשתמש באופק זמן השקעה ארוך מספיק. הם גם צריכים להעריך כראוי את יכולתם של המלווים כדי להחזיר ולשלם את ההלוואות. ישו, מוכשר באותה מידה כמו אחיו היהודים שנסקרו לעיל בחשיבה פיננסית, השתמש באופק זמן השקעה שונה לחלוטין ממה שהם עשו. זה שינה את החשיבה הפיננסית של סיכון/תגמול, ושינה אותה באופן קיצוני משלנו
ישו סיכם את השקפתו הכוללת על סיכון/תגמול השקעה כך
אל תצברו לכם רכוש בארץ, במקום שהוא עלול להחליד, להירקב או להיגנב. צברו את רכושכם בשמים, כי שם הוא בטוח מפני גנבה ולא יאבד את ערכו לעולם. אם רכושכם יהיה בשמים, גם לבכם ומחשבותיכם יהיו שם.
הבשורה על-פי מתי, פרק 6, פסוקים 19-21
דעותיו של ישוע על סיכון/תגמול
תגיד מה שאתה רוצה על המציאות של נקודת המבט ארוכת הטווח שלו על 'אוצרות בגן עדן', הערכתו של 'אוצרות עלי אדמות'. הרוטשילדים איבדו את הכוח הפיננסי שהיה להם לפני 150 שנה. מלחמות אירופה, העושר שהוחרם על ידי הנאצים מיהודים והלאמת התעשיות האירופיות הקטינו מאוד את עושרם של משפחת רוטשילד. רוב הבנקים האמריקאים שנסקרו לעיל עברו פשיטת רגל או השתלטות על ידי בנקים אחרים. הם כבר לא פועלים. הערכתו של ישו כי הערך הנצבר על פני כדור הארץ מוכיח על השחת שוב ושוב. אנחנו לא תמיד מזהים את זה בגלל שהזמן שלנו הוא קצר. אבל הוא השתמש בתקופת זמן ארוכה מאוד
אופק זמן ההשקעה של ישו
אופק זמן ההשקעה של ישו היה ארוך במיוחד. לפיכך, הוא הסתכל על הערך מנקודת המבט של הנצח בממלכת אלוקים. ראיית הערך מנקודת המבט שלו אפשרה למשקיע יהודי עשיר נוסף להעריך דברים אחרת. הבשורה מתעדת את זה בצורה הבאה
ישוע הגיע ליריחו ועבר ברחובות העיר. אדם אחד בשם זכי, אשר היה מנהל בכיר ברשויות המכס, בעל השפעה וכמובן עשיר גדול, רצה לראות את פניו של ישוע. אבל זכי היה נמוך-קומה, והקהל הרב הסתיר ממנו את ישוע. זכי רץ לפני הקהל הרב וטיפס על עץ שיקמה בצד הדרך על מנת שיוכל להתבונן בישוע ללא הפרעה
כאשר עבר ישוע ליד העץ, הרים את עיניו והביט בזכי. "זכי," קרא לו ישוע בשמו, "רד מהר מהעץ, כי היום עלי להתארח בביתך." זכי מיהר לרדת מהעץ וקיבל את פניו של ישוע בשמחה ובששון
הדבר לא מצא-חן בעיני הקהל. "ישוע עומד להתארח בביתו של חוטא ידוע!" רטנו
אולם זכי עמד לפני האדון ואמר: "אדוני, מהיום והלאה אתן את מחצית רכושי לעניים וכל מי שלקחתי ממנו כסף במרמה, אחזיר לו פי ארבע!" "היום באה ישועה לבית הזה!" קרא ישוע. "כי זכי הוא בן-אברהם. ואכן בן-האדם בא לחפש ולהושיע את האובדים."
הבשורה על-פי לוקס, פרק 19, פסוקים 1-10
האם הכסף משרת אותנו או אנחנו משרתים את הכסף?
ההתחייבות של זכי לתרום את נכסיו לנזקקים ולקדם את פרויקט 'אמת ופיוס' הראשון אי פעם, לא אומר שבעלות של נכסים ארציים זמניים היא שגויה. אלא כפי שאמר ישו במקום אחר
"אינכם יכולים לעבוד שני אדונים: את האלוהים ואת הכסף. אם תאהבו את האחד, תשנאו בהכרח את האחר, ולהיפך
הבשורה על-פי מתי, פרק 6, פסוק 24
בדרך כלל אנחנו חושבים שהכסף משרת אותנו, אבל הטבע שלנו הוא כזה שבמקום זאת אנחנו בקלות משרתים את הכסף. אז זה הופך להיות בלתי אפשרי להעריך נכסים, חיים ןאת הנשמות שלנו (הנפש) באופק זמן של נצח
ישוע החזיק בפרספקטיבה פיננסית ייחודית לגבי ממלכת אלוקים. לכן, מיד לאחר שדיבר עם זכי, לימד ישו את השיעור הכספי הזה.
סיפורן של עשר המטבעות
כשהתקרבו לירושלים, ישוע סיפר לתלמידיו משל, כדי לתקן את הרושם המוטעה שהיה להם שמלכות האלוהים עומדת לבוא בכל רגע. "אציל אחד נקרא לארץ רחוקה כדי לקבל את כתר המלוכה על מחוז מגוריו. לפני צאתו לדרך קרא לעשרה ממשרתיו, נתן לכל אחד מהם מטבע זהב ואמר: 'השקיעו את הכסף וסחרו בו עד שאחזור.' רבים מבני ארצו של המלך המיועד שנאו אותו, ואף שלחו בעקבותיו משלחת שהודיעה לו: 'איננו רוצים שתמלוך עלינו!"
"מחאתם לא הועילה, והאציל הוכתר למלך. כשחזר המלך לביתו קרא אליו את עשרת המשרתים, ושאל אותם מה עשו בכסף שנתן להם וכמה הרוויחו. "המשרת הראשון בא ואמר: 'אדוני, ממטבע הזהב שנתת לי הרווחתי עשרה מטבעות זהב.'
"'יפה מאוד, משרתי הטוב!' שיבח אותו המלך. 'מאחר שהוכחת את נאמנותך במעט שהפקדתי בידך, אני ממנה אותך שליט על עשר ערים.' "גם המשרת השני דיווח על רווח, פי חמישה ממה שקיבל
"'אותך אני ממנה שליט על חמש ערים,' אמר לו המלך. "אחר כך בא המשרת השלישי ואמר: 'אדוני, הנה המטבע שנתת לי; שמרתי אותו במטפחת ולא נגעתי בו. כי פחדתי ממך, מפני שאתה איש קשה; אתה לוקח מה שלא שייך לך וקוצר את מה שלא זרעת.'
"'רשע שכמוך!' קרא המלך בזעם. 'איש קשה אני? מיד אראה לך כמה קשה אני יכול להיות! אם ידעת שאני לוקח מה שלא שייך לי וקוצר את מה שלא זרעתי, מדוע לא הפקדת את הכסף בבנק? כך לפחות הייתי מקבל ריבית!'
"המלך פנה אל העומדים סביבו ופקד: 'קחו ממנו את המטבע ותנו לאיש שהרוויח את הסכום הגדול ביותר!'
"'אבל, אדון,' אמרו במחאה, 'יש לו מספיק!' "'נכון,' השיב המלך. 'אני אומר לכם, מי שיש לו – יקבל עוד; מי שאין לו – גם המעט שבידו יילקח ממנו
הבשורה על-פי לוקס, פרק 19, פסוקים 11-26
בעלים? או פשוט מנהלים?
מבלי לחלץ את כל המשמעות מהסיפור הזה, כמה תצפיות הן
- המטבעות, לאורך כל הסיפור, שייכים תמיד לאציל. הוא השאיל אותם למשרתים, אבל חיפש החזר על השקעתו. המשרתים ניהלו את המטבעות אך מעולם לא היו בבעלותם
- ישו מייצג את עצמו כאציל בסיפור הזה. הוא מציב אותנו כמשרתים. הופקדנו במטבעות, המייצגות נכסים, ערך, הזדמנויות וכישרונות טבעיים שלנו. הוא ציפה שהמשרתים יפיקו החזר טוב כמו שכל מנהל פיננסי היה עושה ללקוחות ההשקעות שלו
בסופו של דבר שום דבר לא בבעלותנו
אנחנו חיים את החיים שלנו מתוך מחשבה שהכישרונות וההזדמנויות הטבעיות שלנו הם באמת שלנו. אבל במציאות הם לא שלנו. הם הושאלו לנו. ישו משתמש בסיפור זה כדי להזכיר לנו שאיננו הבעלים של חיינו, בריאותנו, של הזדמנויות שלנו ואפילו של עתידנו. אנחנו חייבים להודות שזה נכון כי אנחנו לא יכולים לשמור אותם. בסופו של דבר נצטרך לוותר על כולם. ישו מזכיר לנו שאלו הושאלו לנו זמנית
לבסוף, ככל משקיע טוב, ישו מסביר שמי שהביא החזר מההשקעה שלו, הוא יחזיר לו הכל עם הזדמנויות להשקעה נוספת. מלכותו תיתן להם יותר ממה שהם יכלו לדמיין
בדרך כלל איננו משייכים את ישו לחשיבה פיננסית, כפי שאנו עושים עם אחיו היהודים. אבל הוא שמר על השקעה חד-משמעית, הוא מזמין אותנו להשקיע ביחד בהשקעה שלו, שאי אפשר לאבד, לגנוב או להרוס. כמו אנשי חזון פיננסיים יהודים אחרים, הוא ראה רחוק יותר ממה שאנחנו מסוגלים, הוא הביט רחוק עד להקמת מלכותו. במובן זה הוא הראה את עצמו שאינו משקיע עדר (מביט לאחרים כדי לראות במה להשקיע), אלא משקיע מנוגד שראה ערך בר השגה שאחרים לא יכלו לראות
מחיר ההשקעה של ישו
אנו עשויים לחשוב על מלכותו כעל שמימית, בלתי מוחשית או לא אמיתית. אבל משוכנע במציאות של החזר השקעה זה, הוא עבר על כל ההשקעות האחרות. הוא השקיע בזה את כל ההון העצמי שלו. נתן רוטשילד אמר על פילוסופיית ההשקעות של ישו
"הזמן הנכון לקנות הוא כשיש דם ברחובות"
רוטשילד התכוון שאנחנו צריכים להשקיע כשאחרים נכנסים לפאניקה למכור. אז נקבל את ההשקעה שלנו במחיר טוב יותר. אנו רואים כיצד ישו השקיע בממלכה הזו עם הפתגם הזה כאשר חברו הטוב נפטר